大喬

大喬

(江東絕世美女)
本名:
大喬
所處時代:
東漢末年至三國時期
民族族群:
漢族
人物簡介:

大喬(喬字古作“橋”),生卒年不詳,廬江郡皖縣(今安徽安慶潛山),中國漢末三國時期的女性,系喬公長女、孫策配偶、小喬之姊。在中國長篇古典名著《三國演義》也有記載。與小喬并稱為“江東二喬”,傳說為絕世美女。

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本名
大喬
所處時代
東漢末年至三國時期
民族族群
漢族
出生地
廬江郡皖縣(今安慶潛山)
配偶
孫策
胞妹
小喬

人物生平

建安三年(公元198年),周瑜隨從孫策攻取皖城并勝利。得到了橋公的兩個女兒,都是絕色美女。孫策自己納大喬,周瑜納小喬 。孫策對周瑜說道:“縱然她們(以后)要過著顛沛流離的生活,有我們兩個人作夫婿,也足夠他們高興了。“

史籍記載

《吳書·周瑜傳》

(周瑜)從攻皖,拔之。時得橋公兩女,皆國色也。(孫)策自納大喬,(周)瑜納小喬。

后世傳說

東漢末年,喬公,即后世所稱之“喬國老”,家業豐實。喬玄生有二喬兩位出水芙蓉般美麗的女兒,皆有沉魚落雁之容,姐妹倆兒都知書達禮,通音律,曉詩文,尤其女紅一事更是名聞遐邇。后來喬家大姑娘(世稱大喬)嫁給孫策,二姑娘(小喬)嫁給周瑜。

東漢獻帝建安五年(公元200年),孫策于打獵時遇刺受重傷,大喬日夜和衣陪伴,不眠不休,不食不飲,全心照顧,然孫策仍藥石罔效逝世。大喬悲痛欲絕,數度昏厥,并欲投江殉夫。但想到孫策臨終前曾拉著她的手,要她照顧幼弟孫權(18歲),助他接掌大權,并除奸討逆,使大喬只好打消原來念頭。后來孫權在大喬與眾臣如張昭周瑜魯肅等人的輔佐下,很快地團結江東各股勢力,建立威望,進而重新掌控大局了。

據說大喬在孫權稱帝(公元229年)之后,即不再過問俗事,深居簡出,青燈古佛,寧靜詳和,安享天年矣!

疑點爭議

史籍中有關江東二喬的記載極少。陳壽的《三國志》中只二喬有《吳書·周瑜傳》有這樣一句。從攻皖,拔之。時得橋公兩女,皆國色也。(孫)策自納大喬,(周)瑜納

小喬。裴松之注此傳時引用了《江表傳》,也只有一句:(孫)策從容戲(周)瑜曰:“橋公二女雖流離,得吾二人作婿,亦足為歡。”這兩句話告訴我們:

第一,二喬的姓本作“橋”,至于她倆的芳名,史書失載,只好以“大喬”、“小喬”來區別。現代人對此會覺得奇怪,但在以男性為中心的封建社會里,這種現象卻是見慣不經的。歷史上許多皇后都沒有留下名字,就是孫權的母親吳夫人、妹妹孫夫人,不也同樣不知其名嗎?不過有些戲曲中稱大喬叫喬靚,小喬叫喬婉(出自《鳳凰二喬》),因為叫貫了大喬和小喬,所以忽略了她們的原名。

第二,二喬的籍貫也沒有寫明。

第三,二喬長得很美,有傾國之色,顧盼生姿,明艷照人,堪稱絕代佳麗。

第四,孫策、周瑜得到二喬是在建安四年(199年)攻取皖縣之后,當時,孫、周二人都是25歲(周瑜比孫策小一個月),而二橋未出嫁,估計在十五十六左右。

以上就是歷史中關于這二喬的全部記載。甚至,史書上都沒有說,她們姐妹倆到底是孫策和周瑜的正妻,還是僅僅被納為妾。在講究尊卑有序的封建時代,這絕不是小事。推測一下,在得到二喬之時,孫策和周瑜都已虛歲25。古人普遍早婚,他倆若已有原配,那也是毫不奇怪的,且婚姻在古代被極為重視,有一套繁瑣禮節,更涉及宗族子嗣等內容,而二喬背景僅僅是是城破后被納,恐怕是妾的可能性更大。 

藝術形象

詩詞形象

作為艷名傾動一時的美女,江東二喬很自然地成了文學藝術的對象。最早而且最著名的作品當推唐代詩人杜牧那首膾炙人口的《赤壁》詩:

折戟沉沙鐵未銷,

自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便,

銅雀春深鎖二喬。

正史中對于二喬的記載僅《三國志》一處,再無下文,甚至連名字

游戲里的大喬都沒留下。但歷代文人卻被史書中所稱二喬“皆國色也”撩撥得熱血賁張,其中最有名的,要數唐代詩人杜牧的詩句:“東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。”意思是說,在赤壁大戰中,如果周瑜不是有東風相助,趁風勢火燒曹操戰船取得勝利。那大、小喬早就成為曹軍的戰利品,關到曹操建的銅雀臺里去了。這是詩人詠史時的想象、生發,本身并不是歷史。

小說形象

到了明代羅貫中那里,杜牧的詩卻又成了歷史的依據,大大被“演義”了一把。208年,曹操在占領荊州之后,進軍東吳,統一江東。蜀國想借機與東吳聯合抗曹,但孫權的大臣們卻意見不一。于是,諸葛亮便來到東吳,做孫、劉統一戰線的思想工作。當時東吳政權內最有影響的人物,是大將周瑜,因此諸葛亮的工作重點就放在了他身上。《三國演義》第四十四回“孔明用智激周瑜”一章中,諸葛亮這樣對周瑜說,曹操曾經發誓:“吾一愿掃平四海,以成帝業;一愿得江東二喬,置之銅雀臺,以樂晚年,雖死無恨!”這是諸葛亮紅口白牙說瞎話,曹操統一中國是想成就自己帝業不錯,但如果說是為了兩個女人,就太荒唐了。羅貫中為了表明自己言之有據,還讓諸葛亮隨口朗誦了曹植寫的《銅雀臺賦》,其中有這么兩句:“攬二喬于東南兮,樂朝夕之與共”。

《三國志·魏書十九·任城陳蕭王傳》中的確收錄了曹植的《銅雀臺賦》,但其中根本沒有這兩句。更重要的是,曹操建銅雀臺是在210年,曹植寫賦也當在此之后。而諸葛亮聯吳是在208年,這時,銅雀臺根本連影兒都還沒有,曹操得了二喬也不能往那里裝;諸葛亮也除非真的先知先覺,至少提前兩年以上知道了曹植的《銅雀臺賦》內容。羅貫中杜撰這段情節的用意,是突出諸葛亮的睿智。諸葛亮本來是說服東吳一起抗曹的,但他玩了一個“倒高潮”,先用激將法刺激周瑜,說這曹軍反正咱也打不過,他們打你們的目的也就是為了大喬小喬兩個女人,你只要把她們獻出去就平安無事啦。這招很損,諸葛亮明白以周瑜的英雄氣概,是斷受不得這等侮辱的,為自保而獻妻,這哪里還是英雄!周瑜果然中計。

 

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